“Ой, чоботы, чоботы, вы мои…”

В 18 веке Решетиловка снискала себе славу важного экономическо-торгового центра. Чего стоят только упоминания в исторических документах о местных ярмарках в этом сотенном казацком городке, которому удалось расположиться на пересечении важных торгово-экономических направлений, которые артериями путей связывали Слобожанщину и Юг Украины с Белоруссией, а затем с российской империей.

Поэтому на щедрых ярмарках, проходивших несколько раз в год, народ продавал и приобретал скот, зерно, овощи и фрукты, посуду и другие многочисленные продукты питания и вещи домашнего обихода. И как говорят летописцы и те, кто хорошо знает Решетиловский край и его историю, наполнение ярмарочных рядов широким разнообразием товаров происходило в первую очередь из-за того, что в этом краю среди трудящихся активно развивались разные промыслы.

Видимо, знающие читатели, прежде всего, вспомнят и поныне славные местные вышивку и ковроткачество, которые теперь достигли новых вех развития. Кто-то намекнет и на когда-то знаменитые решетиловские смушки, которые потеряны, к сожалению, навсегда!.. Но вспомнит ли кто-нибудь сапожников?

Подробней о развитии этого ремесла на Полтавщине в нашем материале на сайте poltava.one.

Слово – летописцам

Как говорится в современной книге историко-краеведческих очерков “Решетиловщина — мой родной край” (2018), хорошо были известны в Украине по тем временам и решетиловские сапоги. А далее красноречивая цитата: “Те сапоги были не просто обычным обуванием, а художественным чудом мастеров, не погасшей гордостью, переходя из рода в род. И не один красавец-усач, не один запорожец-казак стоптал пару настоящих сапог, потому что они, земляки мои, решетиловцы, шили даже на Сечь”.

Источники истории Полтавского края свидетельствуют, что и в целом на тогдашней Полтавщине были хорошо организованы сапожники (или шевцы). К примеру, в Гадяче в 1730-х годах действовали несколько сапожных профсоюзов. В 17-19 веке сапожничество активно развивалось также в Полтаве, а еще в Чернигове, Новгород-Северском, Стародубе, Нежине. А среди самых главных ячеек сапожного домашнего промысла именно на Приднепровье числились Решетиловка, Ахтырка, Березна, Смелое, Ичня, Котельва, Семеновка…

На фото: инструменты сапожника.

В 1903 году знаменитый географ П. Семенов Тянь-Шанский по этому поводу в отношении Решетиловки отмечал: «Городок приобрел роль выдающегося центра: значительная часть населения принимала деятельное участие в этом движении или сбыте местных изделий, предлагала свои рабочие руки. Чумаки и торговцы здесь обычно останавливались. С другой стороны, являясь единственным крупным и природным центром среди массы тяготевших к нему хуторов. Решетиловка привлекала к себе торговцев и тем самым поддерживала промыслы местного населения”.

По словам географа, в Решетиловке в ту пору поочередно проходили 6 ярмарок (1 августа, а еще Троицкая, Покровская, Благовещенская, Введенская и на Масленицу). И он добавлял, что благодаря такому количеству ярмарок население имеет возможность на месте продавать свои изделия. А важным промыслом здешнего люда было названо сапожное ремесло, потому что из 630 хозяйств, более 280 занимались сапожничеством.

А вот цитата из «Топографического описания Малороссийской губернии 1798-1800 годов»: “В городе Решетиловка торги бывают по воскресным дням; а ярмарок на год 4, первая на весь Великий пост, вторая на Троицу, третья – 1 августа, четвертая 25 ноября, на которые съезжаются купцы из городов Полтавы и Хорола с мелкими товарами, и из других городов для покупки скота и шерсти, а иногда бывает купечество из российских городов и продолжается продажа на воскресенье».

В вышеупомянутой книге историко-краеведческих очерков также приведены данные исследования промыслов Полтавского уезда (в его составе с середины XIX века пришлось находиться и Решетиловской волости), которое провело уездное земство 1898 года: “Решетиловские сапожники каждому стремятся дать именно то, что ему нужно. Решетиловский сапог не одинаков в Хорольском, Кобеляцком уездах: местные потребности, вкусы и привычки меняют, форму и цену изделий, решетиловский сапог умеет приспособиться к своему потребителю, согласно его пожеланиям и по месту и по времени”.

К середине 19 века сапожничество было исключительно ручным. Впоследствии полумеханизированным, уже на предприятиях. Как говорят архивы, к 1917 году сапожное ремесло поставляло 90% продукции обуви, и только 10% производили фабричным способом. И уже в 1920-х годах развилось фабричное производство обуви.

Интересно, что с развитием ремесла сапожники применились использовать в своей непростой работе десятки удобных и не очень, но необходимых им инструментов. В частности для раскроя кожи, сглаживания и полировки подошв, каблуков, забивания и выемки гвоздей, шпилек, для пришивания деталей, предварительной разметки, для проколов дыр, разглаживания заплат, для поддержания формы обуви в процессе изготовления, скрепления деталей и многое другое.

В народе сапожников также называли шевцами. Даже современные украинские толковые словари отмечают, что «швец» — это мастер, который шьет и чинит обувь. А в народном фольклоре часто говорили, что сам хороший сапожник чаще всего бос (ибо, наверное, так работой для людей занят, что и о себе позаботиться времени не имеет). О плохих мастерах говорили: «Что бы это был за сапожник, если бы всем на один копил сапоги шил?». А об особенно умелых приговаривали: «И швец, и жнец, и на дуде игрец!».

Сапожное ремесло кануло в лету…

Прошли века и славное сапожное ремесло, тесно связанное и переплетенное со швейным, кануло в лету, вместе с его умельцами-носителями. Оно оставило разве что добрую память и несколько разновидностей местных фамилий на современной Решетиловщине. Например, Швец, Шевчук, Шевченко, Чеботарев. Есть, к слову, в Решетиловской громаде и село Шевченково.

Сегодня изготовление обуви сапожниками вручную – большая редкость. Его напористо вытесняет индустриальное производство с помощью станков и новейших операционных линий. 

Но производители, отечественные и зарубежные, особенно малоизвестные, нередко безответственно относятся к изготовлению обувной продукции, желая выдавать «на гора» не максимальное качество, а максимальное количество. И вообще ситуации на этом рынке не способствует безденежье населения. И из-за желания сэкономить разочарованным хозяевам некачественной покупки вскоре приходится платить дважды…

В последние годы наибольшей «массовой» потребностью в сапогах с использованием ручной работы на Решетиловщине могли отмечаться только местные участники нескольких здешних танцевальных коллективов. Ребята для исполнения народных танцев нуждались в качественных и достаточно недешевых сапогах. Но коронавирус, а затем и широкомасштабная война в Украине поставили танцевальные занятия и выступления на длительную паузу. Сегодня сапожники Решетиловки в основном обувь ремонтируют, согласно сезонным заказам. И отмечают, что при нынешнем широком выборе моделей, разновидностей, качестве, люди до сих пор не научились правильно заботиться о своей обуви. По словам здешних сапожников, летом у них клиентов совсем мало, а вот в холодное время, особенно на рубеже сезонов, когда люди достают из шкафов имеющиеся обувные запасы, — хватает! И лишь некоторые из этих работников — мастера сшить с «нуля» неплохую пару. Хотя эти умельцы, как будет справедливо отметить, происхождением не из Решетиловского края.

More from author

Инна Поперешнюк: путь от локального бизнеса до мирового рынка

Пожалуй, самой известной логистической компанией Украины в 21 веке стала "Новая почта". Действительно, сложно найти человека, который хотя бы раз за свою жизнь не...

«Мистохаб» — пространство для развития бизнеса в Полтаве

В 21 веке в Украине стремительно начали развиваться все возможные направления инвестирования. Значительную популярность приобрело импакт-инвестирование в социальные проекты. Во многих городах начали открываться...

Топ уютных ресторанов и кафе в Полтаве

Иногда очень хочется провести время вместе с близкими и друзьями в уютной атмосфере с вкусной едой, но не всегда знаешь куда пойти. В Полтаве...
.,.,.,.,.