Василий Сухомлинский известен во многих уголках мира как создатель «Школы радости» — дошкольной программы, которая проводилась почти полностью на свежем воздухе и отвечала всем потребностям детей: физическим, эмоциональным, интеллектуальным и духовным. Его школа в маленькой деревне Павлыш стала образовательным магнитом, притягивающим тысячи посетителей, а его книги читали миллионы. Его идеализм и глубокая любовь к детям легли в основу разработки целостной системы образования, которая отводила большое значение здоровью детей, их нравственному и эстетическому развитию, а также интеллектуальному и профессиональному развитию. Далее на poltava.one.
Как Вторая мировая война сформировала взгляды Сухомлинского
Сухомлинский родился в 1918 году в центральной Украине, в разгар гражданской войны. В подростковом возрасте он пережил голод, убивший миллионы украинцев, в том числе по крайней мере одного из его близких друзей. Сначала учился в медицинском училище в Кременчуге, затем на литературном факультете Полтавского педагогического института. Далее он будет вспоминать его с теплотой и нежностью: «Здесь педагогика была не засушенными выводами, а живым ярким рассказом об искусстве воспитания, о методах воздействия на сознание и чувства». Вместе с тем работал учителем в сельской школе.
Когда в 1941 году началась Вторая Мировая война, молодого школьного учителя Сухомлинского призвали воевать. Он чуть не погиб на поле боя — ему чуть не оторвало руку, и до конца своей относительно короткой жизни он носил в груди осколки. Непригодный к дальнейшей военной службе он работал директором школы на Урале, пока его родина не была освобождена от немецкой оккупации в 1944 году.
В то время пришли письма от его родственников, в которых сообщалось, что его отец умер, а его молодую жену с ребенком убили гестаповцы. Когда Сухомлинский узнал обстоятельства смерти своей жены, он чуть не сошел с ума — не мог понять, как кто-то от матери родившийся мог совершать такие зверства.
Такие переживания легко могли превратить его в отчаявшегося человека, но из страданий Сухомлинского родилось горячее желание разработать методику воспитания, которая бы воспитывала подлинную человечность и делала бесчеловечное поведение отвратительным. Сухомлинский пришел к убеждению, что он живет на заре «эпохи человечества», и что в будущем люди не узнают, как это убивать людей. И впоследствии Сухомлинскому удалось претворить свои мечты в жизнь в собственной школе.
Какова была школа Сухомлинского в Павлыше
Сухомлинский женился во второй раз, воспитывал двоих детей. С 1948 года до смерти в 1970 году был директором общеобразовательной школы в селе Павлыш, недалеко от которого он родился.
Он был чрезвычайно самодисциплинирован, с удивительной работоспособностью. Как директор показывал пример, брал на себя ответственность за дошкольную группу, преподавал свой предмет – украинский язык и литературу, наставлял молодых педагогов – посещал их уроки и приглашал к себе.
Он поддерживал тесные отношения с родителями, многие из которых были бывшими студентами, и дважды в месяц читал лекции о воспитании детей, обращаясь к потребностям детей всех возрастов от дошкольного до старшего школьного возраста.
Каждый день с 4 до 8 утра он писал о своем опыте, создав более 500 статей и 30 книг, многие из которых были опубликованы посмертно. Тысячи учителей посетили его школу и написали искренние слова восторга о том, что они там увидели.
Все творчество Сухомлинского поднимает глубокие вопросы о том, что значит быть человеком — эмоционально, в отношениях с другими; интеллектуально, в исследовании Вселенной; и профессионально в усилиях служить человечеству и оставить след на земле.
Все его произведения основаны на собственном опыте и содержат яркие описания его взаимодействия со студентами. Они были переведены на многие языки и вдохновляли поколения педагогов во всем мире, особенно на постсоветском пространстве и Китае, но это влияние было трудно получить.
Ценностная система воспитания Сухомлинского
Сухомлинский был педагогом-гуманистом, видевшим цель в воспитании действительно гуманного человека. Стержнем системы воспитания Сухомлинского был его подход к нравственному воспитанию, предполагавший понимание красоты природы, искусства и человеческих отношений, поощрение учащихся к ответственности за то, что их окружало. Сухомлинский учил своих, что самое дорогое в жизни — человек, и что нет большей чести, чем дарить радость другим людям. Он учил воспитанников приносить радость другим людям, особенно своим семьям, стремиться создавать красоту в себе и в окружении. В подходе Сухомлинского была очень тесная связь между нравственным и эстетическим воспитанием.
Другим аспектом было развитие интеллекта, так что горизонты разума становились все шире, постепенно охватывая весь мир и уходя в глубины космоса. Сухомлинский не мог согласиться с теми, кто стремился придать образованию чисто утилитарную направленность, кто считал, что знания стоят только тогда, когда они находят непосредственное применение на производстве. Для него изучение иностранных языков и астрономии было необходимо для того, чтобы человек мог оценить мир, частью которого он был, и расширить свой разум.
Особое внимание здоровью
Основой любого развития личности является здоровье, и Сухомлинский уделял большое внимание тому, чтобы дети были здоровыми, особенно в раннем детстве, когда формируется характер.
Сухомлинский тесно сотрудничал с родителями, чтобы дети, которых он учил, были здоровы. Он дал советы по распорядку дня, диете, физическим упражнениям и гигиене. За два года до школы детей проходили медицинские осмотры, так что любые проблемы со здоровьем можно было решить задолго до того, как дети начали обучение. Особое внимание уделялось осанке учащихся, обеспечению соответствующих размеров мебели. Многие уроки проводились на открытом воздухе во время экскурсий или в специально построенных «зеленых классах».
Почему советская система не принимала концепцию педагога
Некоторые подходы Сухомлинского противоречили господствующим тенденциям советского образования. После устранения Никиты Хрущева с поста лидера Коммунистической партии в конце 1960-х Сухомлинский получил много критики за свои методы преподавания.
Другой известный педагог, Антон Макаренко, очень эффективно работавший с колониями беспризорной молодежи в 1920-х и 30-х годах, выступал за суровую дисциплину, когда потребности личности считались ниже потребностей коллектива.
Сухомлинский отстаивал такой подход, когда коллектив способствовал росту каждой личности, отмечал необходимость воспитания сопереживания с раннего возраста.
«Как важно научить маленьких детей распознавать по глазам, движениям и языку окружающих людей горе и радость, разочарование и беспокойство, тревогу и смущение», — писал Сухомлинский.
«Если мы эту работу не проведем, то человек может вырасти безразличным. Соберите 30 таких дураков вместе, и получится «коллектив», но какой? Это будет слепая, бездушная сила, готовая затоптать человека в землю».
При Хрущеве, который сам был украинцем, работа Сухомлинского процветала. Когда на смену Хрущеву пришел Леонид Брежнев, наступил период относительного усиления идеологического контроля, а с 1967 Сухомлинский подвергся ряду нападок в печати, его обвиняли в «абстрактном гуманизме» (в отличие от «социалистического гуманизма»).