Полтавская духовная семинария — один из самых важных образовательных и духовных центров Украины, который имеет многовековую историю и значительное влияние на развитие духовности, образования и культуры страны. Это православное учебное заведение было основано в конце XVIII века. За годы существования семинария стала неотъемлемой частью духовной жизни Украины, сохраняя традиции православного обучения и формируя новые поколения священнослужителей, богословов и духовных лидеров. Далее на poltava.one.
На протяжении столетий стены этого заведения становились свидетелями важных исторических изменений, а сама семинария отличалась постоянным развитием, адаптацией к социально-политическим условиям и способствованием духовному просвещению.
Основание Полтавской духовной семинарии
Это православное учебное заведение стало первым на территории Полтавской губернии. Семинария была основана в 1738 году при Переяславском кафедральном Вознесенском монастыре архиепископом Переяславским Арсением Берло. Изначально это было заведение на 3 класса, где преподавали грамматику, поэзию и риторику. В 1753 году епископ Русской православной церкви, епископ Переяславский и Бориспольский Иоанн Козлович возвел при семинарии каменный корпус, в котором располагались четыре классные комнаты.
Впоследствии по его распоряжению на деньги монастыря был построен деревянный дом, который располагался у бывшей крепости и назывался бурсой. Обучение в нем могли проходить от 30 до 40 человек. На содержание бурсы шел хлеб, собираемый с церковных земель, который приносил доход самой церкви, а не священнослужителям. На ремонт и отопление деньги взимались с рукополагаемых ставленников. Однако спустя 20 лет бурса сгорела.
После этого епископ Иларион Кондратковский приобрел у протоиерея Преображенской церкви Павла Добраницкого участок земли на западе от кафедрального собора. На этом участке он возвел три деревянных дома, которые предназначались под бурсу. В этих домах и располагалась семинария до ее перевода в Полтаву.
В 1774 году в учебном заведении был открыт епископом Базилевичем класс философии. В 1778 году епископ Иларион Кондратковский открыл класс богословия. Его первым преподавателем был назначен игумен Переяславского Михайловского монастыря Варлаам Шишацкий, который впоследствии стал епископом Волынско-Житомирским.
Перенос семинарии в Полтаву
В 1785 году, по предложению Киевского митрополита Самуила, после уничтожения Переяславской епископской кафедры, Переяславская семинария оставалась в Переяславе. На ее содержание из казны выделялось 2 000 рублей ассигнациями. Ректором заведения в то время был архимандрит Переяславского Вознесенского монастыря Иоиль. Семинария находилась в подчинении Киевской духовной академии. При этом наставников в семинарии было недостаточно, и поэтому недавно открытые классы философии и богословия были закрыты. Преподаватели продолжали вести уроки по поэзии, риторике и грамматике (славянской, русской и латинской), а также математике.
После визита императрицы Екатерины II в Киев в 1787 году, она повелела оставить действующую в Переяславе семинарию в зависимости от академии, выделяя на ее содержание из академической суммы ежегодно по 500 рублей. В 1797 году, после возобновления Переяславской епархии, семинария, получившая название Малороссийско-Переяславской, отделилась от Киевской академии. На ее содержание было выделено 3 500 рублей. Тогда же впервые воспитанники Киевской духовной академии были направлены в Переяслав в качестве наставников. Помимо прежних дисциплин, в православном учебном заведении начали преподавать красноречие, всеобщую и русскую историю, геометрию, географию, а также несколько языков — польский, греческий, французский и немецкий.
В декабре 1803 года Переяславская епархия была переименована в Полтавскую, а семинария, открытая в Переяславе, стала называться Полтавской. В 1812 году, во время Отечественной войны, все здания учебного заведения использовались для лечения больных и раненых. Ученикам пришлось вернуться домой. С сентября 1812 по январь 1813 года занятия в семинарии не проводились. Священный синод предписал открыть богословский и философский классы в Крестовоздвиженском монастыре в Полтаве, однако приказ не был выполнен, так как семинарские помещения освободились. К тому времени количество учеников в семинарии значительно увеличилось, и здания для них стали тесными.
В 1814 году епископ Анатолий Максимович, по согласованию с Синодом, построил второй деревянный этаж на каменном корпусе Козловича. С 1845 года в семинарии начали преподавать медицину, а с 1846 года — сельское хозяйство и естественную историю. В 1854 году открылся класс обличения раскольников. В феврале того же года второй деревянный этаж сгорел. При этом огонь уничтожил значительную часть библиотеки и архива. После пожара два класса семинарии были размещены в монастырских зданиях.
В 1859 году было подано очередное ходатайство о переводе заведения в Полтаву. Причиной прошения были названы ветхость и неудобство помещений для учебы в Переяславе. Усилиями епископа Александра Павловича ходатайство было удовлетворено. В августе 1861 года Священный синод разрешил перевести Полтавскую семинарию в Полтаву.
Открытие Полтавской духовной семинарии в Полтаве
Открытие Полтавской духовной семинарии в Полтаве состоялось 30 сентября 1862 года. Учебное заведение разместилось в здании, которое ранее занимала консистория, расположенная возле архиерейского дома. Сама консистория перебралась в съемную квартиру. Уже 2 октября в семинарии началось обучение. В декабре 1866 года при учреждении была открыта воскресная школа, первым распорядителем которой стал Ананий Шереметинский.
Поскольку Полтавская духовная семинария после переезда в Полтаву находилась в затруднительном положении, местные жители решили подарить духовному заведению участок земли, площадью около 6 десятин, который находился между двором почтового ведомства и Немецкой колонией.
В мае 1875 года на этом участке была произведена закладка нового здания для семинарии. На строительство Священный синод выделил 290 600 рублей. В период с 1875 по 1877 годы здесь были возведены сооружения для духовной семинарии. Таким образом, Колонийская улица получила продолжение, ставшее впоследствии ее началом. В новое здание учебное заведение переехало в октябре 1877 года.
В октябре 1886 года для воспитанников 5 и 6 классов, которые изучали дидактику, была открыта образцовая церковно-приходская школа для практических занятий.
С появлением Полтавской духовной семинарии на территории Немецкой колонии культурная и духовная жизнь в этом уголке Полтавы стала стремительно развиваться. Активное участие в ней принимал преподаватель истории Владимир Александрович Пархоменко. Впоследствии он стал профессором Полтавского и Днепропетровского институтов народного образования, а затем — преподавателем в престижном Ленинградском университете.
Учениками семинарии было огромное количество талантливой молодежи. Одни славились искусной игрой на музыкальных инструментах, другие — потрясающими голосами, а третьи обладали незаурядными литературными талантами. Многие выпускники этого православного учебного заведения стали государственными и общественными деятелями, писателями и историками.
Закрытие семинарии
В Полтавской духовной семинарии готовили служителей культа, поэтому здесь преподавались как общеобразовательные дисциплины, так и специальные предметы. Заведение функционировало до установления советской власти в Полтаве. Начиная с революции 1905 года, учитывая мятежные настроения среди студентов, учебный процесс в семинарии часто прерывался, а само учебное заведение закрывалось. В Полтавской духовной семинарии учились такие известные личности, как Григорий Маркевич, Филипп Капельгородский и Симон Петлюра.
После 1920 года, с установлением советской власти, Полтавская духовная семинария была закрыта, как и многие другие религиозные учебные заведения в советской Украине. Здание, в котором располагалась семинария, было передано сельскохозяйственному институту, и с 1920 года оно стало использоваться для образовательных целей в рамках новой аграрной науки.
В период советской власти церковные учебные заведения были ликвидированы, а их имущество часто конфисковано. Однако, несмотря на это, память о Полтавской духовной семинарии продолжала жить в истории города и в судьбах тех, кто когда-то был связан с этим учебным заведением.