На протяжении многих лет духовенство Полтавщины занималось просветительской деятельностью. Под эгидой религиозных организаций, при монастырях и православных храмах были открыты учебные заведения – церковно-приходские школы. Там дети небогатых родителей получали начальное образование. Причем ученикам не только давали базовые знания, но и воспитывали их, прививали моральные ценности и знакомили с социально-культурными основами тогдашнего общества. Далее на poltava.one.
Богословие и патриотизм
В XIX веке неграмотность населения была одной из главных гуманитарных проблем, из-за которой общество не могло полноценно развиваться. Однако после отмены крепостничества в 1860-х годах начались реформы в сфере народного образования. Например, было решено использовать интеллектуальный потенциал духовенства и методологию богословских наук для обучения так называемых простолюдинов, преимущественно крестьян.
Учителями церковно-приходских школ были не только священники или семинаристы, но и представители украинской интеллигенции – профессиональные педагоги, писатели, общественные деятели. В школах такого типа изучали богословие, церковнославянский язык, историю, географию и другие науки. Проводили уроки пения, рисования, чистописания и черчения. Кроме того, духовенство и интеллигенция часто проповедовали украинский патриотизм и либеральное, терпимое отношение к личности.
Надзор за такими учебными заведениями осуществляло церковное руководство. В Полтавской епархии организацию учебно-воспитательного процесса взяли под жесткий контроль. Это помогло создать однотипную образовательную программу и добиться удовлетворительных результатов в большинстве церковных школ. Отмечалось, что просвещение и воспитание давали плоды в тех учреждениях, которые имели хорошее материальное обеспечение, где одни и те же учителя работали постоянно, любили детей и хорошо понимали, насколько важно дать образование малоимущим людям.
Помощь от богачей и государства
Церковно-приходские школы получали финансовую помощь от государства. Вдобавок поддержку оказывали земства, некоторые богатые люди и сами крестьяне, дети которых учились в заведениях такого типа. В Кобеляцком уезде Полтавской губернии в 1877 году открыли церковно-приходскую школу благодаря инициативе и помощи местных жителей.
В 1875 году при Сампсониевской церкви основана небольшая школа для мальчиков на средства тайного советника и благотворителя Судиенко. Учителем в школе работал полтавский иеромонах Харитон Карпиленский. В 1888 году это заведение посещало более 30 учеников. На средства епископа Иллариона было построено новое помещение для школы на 50 учеников, где кроме общеобразовательных уроков были ремесленные курсы.
Приходские школы открывались почти при каждой церкви. В 1887 году под покровительством Полтавской епархии было 190 школ и 5870 учеников, в 1895 году – 339 школ и 12486 воспитанников. Школы располагались, как правило, в некоторых просторных крестьянских избах или в церковных помещениях. Это были единственные учреждениями, в которых сельские дети Полтавщины могли стать грамотными. Они начинали учиться с 7 лет, а заканчивали в 12-16-летнем возрасте.
Бесплатные крестики, назидательное чтиво
Много времени уделялось изучению церковнославянского языка, на котором написаны религиозные книги православных христиан: Евангелие, Псалтырь, Часослов и другие. Как известно, в этих произведениях содержаться нравственные догмы, а значит, знание церковнославянского языка способствовало духовному развитию личности. Чтение житий святых стало способом правильной социализации, а такие книги – источником положительных примеров для ребенка.
Кроме того, этот язык был нужен для чтения молитв и хоровых песнопений. Вокальные занятия были обязательными в образовательной программе церковно-приходских школ. Вдобавок дети овладевали нотной грамотой и знакомились с историей мировой музыки. Из особенно талантливых учеников даже формировали детские хоры для некоторых богослужений в церквях Полтавской епархии.
Религиозное воспитание было неотделимо от просветительской работы. Участие в богослужениях и чтение молитв становилось потребностью учеников. Каждый день в школе начинался и заканчивался молебнами в классах. Важным считалось участие детей в церковных праздниках и крестных ходах, Ученикам церковно-приходских школ Полтавской епархии бесплатно раздавали брошюры религиозного содержания и нательные крестики.
Подарил епископ пасеку
Занятия арифметикой начинались с устного счета с помощью прутиков. Потом дети усваивали простейшие действия: сложение и вычитание. Конечно, запоминали цифры, учились считать до ста, до миллиона, решать математические задачи, определять длину, вес и время. В программу двухклассной школы добавили задания с вычислением площади и объема.
Кругозор учащихся расширяло познание явлений природы – их сущность объяснял преподаватель. Кроме того, лекции по естествознанию сопровождались несложными химическими опытами. Географические карты помогали сформировать правильный образ мира, можно было рассмотреть изображения стран и континентов. Вдобавок воспитанников приобщали к изобразительному искусству. Но рисовать учили, конечно, не карты, а иконы.
Также в церковно-приходских школах Полтавской епархии обучали садоводству, огородничеству и пчеловодству. В 1891 году епископ Полтавский и Переяславский Илларион подарил одной из школ пасеку.
Школьники высаживали цветы возле исторических памятников губернии, например на поле Полтавской битвы и неподалеку от Шведской могилы. Появились питомники яблонь, груш, слив. На протяжении 1892-1893 годов ученики высадили на земле Полтавщины 230 кустов смородины, 500 кустов крыжовника, 1500 сосен. В девичьих учебных заведениях юных полтавчанок готовили к замужеству – обучали рукоделию и кулинарии. Детей также учили правильно сидеть за партой и держать перо.
Правила для учителей и их подопечных
Дисциплине в церковно-приходских школах Полтавщины придавали большое значение. Некоторые дети были невнимательны и ленивы, прогуливали занятия, грубили сверстникам и наставникам. Однако профессиональные педагоги рекомендовали прибегать к легким физическим наказаниям только тогда, когда все другие средства не помогают.
Уставы некоторых заведений запрещали унижать нерадивых юнцов и жестоко с ними обращаться: лишать пищи, бить, ставить на длительное время на колени. Тем не менее нарушителей оставляли после уроков, запрещали участвовать в общих играх, вызывали родителей, делали выговор в присутствие товарищей.
Впрочем, строгие правила поведения устанавливали и для учителей. Им запрещалось покидать школу во время уроков, а во внеурочное время – село, употреблять алкоголь и вести распутный образ жизни. Епархиальный совет указывал, что лучшим средством укрепления детской дисциплины является личный пример учителя, а также разумное сочетание поощрений и наказаний.
20 июня 1917 года почти все церковно-приходские школы Полтавщины были включены в систему министерства народного просвещения. А спустя несколько месяцев эти учебные учреждения были ликвидированы.
Церковно-приходские школы имели недостатки, их методика просветительско-воспитательной деятельности была несовершенна. Несмотря на благотворительность, бедность учеников мешала им получать знания, многие их них совмещали учебу с домашними хозяйственными работами. Не способствовал быстрому прогрессу традиционный консерватизм церковных функционеров. И все же церковно-приходские школы дали образование не одному поколению крестьян, сделали привычными нормы христианской этики, что помогало формированию национальной культуры народа.